{"id":744,"date":"2026-02-27T04:56:02","date_gmt":"2026-02-27T04:56:02","guid":{"rendered":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/?p=744"},"modified":"2026-02-27T04:56:02","modified_gmt":"2026-02-27T04:56:02","slug":"pelestarian-budaya-tradisi-perlukah-itu-part-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/2026\/02\/27\/pelestarian-budaya-tradisi-perlukah-itu-part-2\/","title":{"rendered":"PELESTARIAN BUDAYA TRADISI,\u00a0perlukah\u00a0itu?\u00a0\u00a0Part 2"},"content":{"rendered":"

FABRIKASI pada\u00a0Konstruksi\u00a0Budaya\u00a0Tradisi<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Kebudayaan dikonstruksi secara interoperabilitas oleh unsur-unsur pembentuk kebudayaan yang memiliki kemungkinan untuk saling beririsan satu sama lain, seperti yang telah dijelaskan di bagian satu. Namun proses pembentukan kebudayaan global pada saat ini telah mengarah pada proses \u2018fabrikasi\u2019, bukan \u2018manufaktur\u2019. Berbagai unsur pembentuk kebudayaan telah hadir dengan eksistensinya masing-masing secara beragam. Kelompok sosial \u2018tinggal mencomot\u2019 dan mengkonstruksi dari yang telah ada sehingga terbentuk kebudayaan yang sesuai. Tidak ada yang baru. Artinya tidak ada lagi invensi. Yang baru adalah <\/span>sistem<\/span><\/b>, bukan unsur pembentuknya. Gabungan dari unsur pembentuk yang berbeda-beda akan membentuk (racikan) budaya \u2018baru\u2019 (inovasi). Namun hal ini tidak berhenti sampai disini, dia masih terus bergerak dinamis dan konversasional. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Gbr<\/span>\u00a01.\u00a0<\/span>Fabrikasi<\/span>\u00a0<\/span>Budaya<\/span>\u00a0<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Hasil konstruksi dari unsur-unsur pembentuk kebudayaan ini berkembang seiring waktu melalui berbagai kombinasi antar unsurnya dengan kemungkinan yang tak berbatas, sehingga kebaruan terus terjadi walaupun \u2018bahan baku\u2019nya, sebenarnya masih itu-itu juga. Susunan kombinasi ini berdasarkan pada pengalaman-pengalaman yang diperoleh dari kebudayaan sebelumnya, sementara perspektif relasionalitas dibutuhkan untuk memahami pengalaman tersebut agar dapat menjadi <\/span>knowledge<\/span><\/i>.\u00a0<\/span>Knowledge\u00a0<\/span><\/i>tersebut\u00a0digunakan\u00a0oleh para\u00a0aktor\u00a0budaya\u00a0untuk\u00a0berinteraksi\u00a0satu\u00a0sama\u00a0lain. Selain\u00a0<\/span>knowledge<\/span><\/i>,\u00a0<\/span>power\u00a0<\/span><\/i>\u00a0juga\u00a0memiliki\u00a0peranan\u00a0penting\u00a0dalam\u00a0proses\u00a0interaksi\u00a0ini.\u00a0<\/span>Power\u00a0<\/span><\/i>dapat\u00a0memegang\u00a0kendali\u00a0dalam\u00a0pembentukan\u00a0suatu\u00a0budaya\u00a0tradisi.\u00a0Tradisi\u00a0itu\u00a0sendiri\u00a0merupakan\u00a0produk\u00a0hasil\u00a0keputusan\u00a0manusia\u00a0\u2013\u00a0dalam\u00a0hal\u00a0ini\u00a0manusia\u00a0yang\u00a0memiliki\u00a0<\/span>power<\/span><\/i>\u00a0\u2013\u00a0sehingga\u00a0tradisi\u00a0selalu\u00a0bernuansa\u00a0politis.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Gbr<\/span>\u00a02.\u00a0<\/span>Relasi<\/span>\u00a0<\/span>antara<\/span>\u00a0<\/span><\/span>actor, knowledge\u00a0<\/span><\/span>dan\u00a0<\/span><\/span>power<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PELESTARIAN BUDAYA TRADISI- Jalan\u00a0untuk\u00a0Menemukembalikan\u00a0Pemaknaan\u00a0Nilai<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Kebudayaan sebagai alat berpikir, juga alat refleksivitas kritis untuk memosisikan diri saat berhadapan dengan pola pikir, telah mengalami berbagai transformasi seiring ruang, waktu, dan aktor. Kebudayaan baiknya dipahami dari perspektif relasional alih-alih defensif, karena gerakannya yang dinamis, cair, dan interaktif. Prioritas nilai-nilainya pun dapat berubah bersamaan dengan konteks. Terdapat dua aspek utama dalam pencarian nilai pada pelestarian budaya tradisi, yaitu (1) <\/span>eksistensial\u00a0<\/span><\/b>dan (2)\u00a0<\/span>esensial<\/span><\/b>. Nilai eksistensial diperoleh dari eksistensi budaya tradisi pada suatu ruang dalam kurun waktu tertentu. Sementara pada pencarian nilai esensial waktu seolah-olah tidak ada karena yang dicari hanyalah inti. Nilai-nilai tersebut diupayakan agar dapat dipahami baik secara eksistensial maupun esensial melalui pelestarian budaya tradisi yang mengusung pemaknaan otentisitas dan signifikansi budaya. Otentisitas yang dimaksud disini adalah ketika kita mampu memahami nilai-nilai yang terkandung pada tradisi masa lampau, lalu merekonstruksinya dengan tambahan bekal <\/span>knowledge\u00a0<\/span><\/i>dan\u00a0pengalaman\u00a0yang\u00a0didapat\u00a0ketika\u00a0mengalami\u00a0proses\u00a0adaptasi\u00a0dan\u00a0evolusi,\u00a0sehingga\u00a0pada\u00a0akhirnya\u00a0menghasilkan\u00a0suatu\u00a0bentuk\u00a0baru\u00a0yang\u00a0lebih\u00a0kompleks\u00a0dan\u00a0mendalam,\u00a0serta\u00a0sesuai\u00a0dengan\u00a0semangat\u00a0jaman. Jadi,\u00a0justru\u00a0terdapat\u00a0peningkatan\u00a0<\/span>value<\/span><\/i>\u00a0yang\u00a0terjadi\u00a0dari\u00a0nilai-nilai\u00a0yang\u00a0sudah\u00a0ada, dan\u00a0lebih\u00a0kontekstual. Hal\u00a0ini\u00a0dapat\u00a0menggiring\u00a0kita\u00a0untuk\u00a0menemukembalikan\u00a0<\/span>wisdom<\/span><\/i>, atau bahasa spiritualnya \u2018mendapatkan pencerahan\/hidayah\u2019. Pelestarian budaya mampu mensituasikan agar pada kompleksitas kebudayaan yang terjadi, tidak membuat suatu budaya tradisi sampai kehilangan <\/span>core<\/span><\/i>-nya, yang\u00a0menurut\u00a0istilah\u00a0Heidegger \u2018<\/span>tercerabut<\/span><\/b>\u00a0dari\u00a0realitas\u2019,\u00a0alias\u00a0kehilangan\u00a0eksistensi\u00a0\u2013\u00a0mengalami\u00a0kepunahan.\u00a0Sementara\u00a0<\/span>signifikansi\u00a0budaya\u00a0adalah\u00a0konsep\u00a0untuk\u00a0mengidentifikasi\u00a0dan\u00a0menilai\u00a0pentingnya\u00a0suatu\u00a0objek\u00a0budaya\u00a0dengan\u00a0menggunakan\u00a0kriteria\u00a0nilai\u00a0etika,\u00a0estetika,\u00a0kesejarahan,\u00a0keilmuan\u00a0dan\u00a0nilai\u00a0sosial\u00a0di masa\u00a0lalu, masa\u00a0sekarang\u00a0dan masa yang\u00a0akan\u00a0datang\u00a0<\/span>\u200b<\/span>(Trisnawati\u00a0Yudhistira\u00a0et al., 2023)<\/span>\u200b<\/span><\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Model\u00a0Pelestarian\u00a0Budaya\u00a0Tradisi<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pada pelestarian budaya tradisi, terdapat dua model utama, yaitu (1) model budaya tradisi dengan sistem tertutup dan (2) model budaya tradisi dengan sistem terbuka. Seperti<\/span>\u00a0pada\u00a0<\/span>gambar<\/span>\u00a0<\/span>berikut<\/span>\u00a0<\/span>ini<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Gbr<\/span>\u00a03.\u00a0<\/span>Budaya<\/span>\u00a0<\/span>Tradisi<\/span>\u00a0<\/span>dengan<\/span>\u00a0<\/span>Sistem<\/span>\u00a0<\/span>Tertutup<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ketika budaya tradisi memiliki semacam \u2018pakem\u2019 yang berlaku, ia akan bergerak melingkar pada bidang planar yang sama dimulai dari Q1 (Quadran 1) dan melintas pada Q2, Q3 dan Q4, sebagai tahapan dimensi pengalaman (lihat Gbr 3.), untuk akhirnya kembali pada titik awal, dalam hal ini berarti kembali ke ajaran awal (tradisional). Proses seperti ini yang cenderung memberikan batas-batas dan tertutup terhadap semangat jaman. Berbentuk 2 dimensi karena tidak ada faktor waktu dan tidak memerlukan kesepakatan karena tidak mengalami perubahan makna dan nilai-nilai yang berlaku. Model ini yang berlaku pada beberapa kampung adat tradisional di Indonesia yang menutup diri dari dunia luar, baik karena kondisi geografis maupun prinsip kepercayaan.\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>G<\/span>br<\/span>\u00a0<\/span>4\u00a0<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>Budaya<\/span>\u00a0<\/span>Tradisi<\/span>\u00a0<\/span>dengan<\/span>\u00a0<\/span>Sistem<\/span>\u00a0Terbuka\u00a0<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Budaya\u00a0tradisi\u00a0memiliki\u00a0proses\u00a0perkembangan\u00a0yang\u00a0selalu\u00a0bergerak\u00a0dinamis\u00a0dan\u00a0terbuka,\u00a0namun\u00a0tetap\u00a0bergerak\u00a0melingkari\u00a0<\/span>core<\/span><\/i> dalam rangka mempertahankan nilai nilai luhur yang\u00a0<\/span>embeded<\/span><\/i> dengannya (lihat Gbr 4.). Pada perjalanan \u2018kembali\u2019 ke titik \u2018awal\u2019 dia akan berhadapan dengan pilihan: bergerak pada bidang planar yang sama untuk kemudian menemukan nilai-nilai lama (tradisional), atau bergerak spiral terbuka ke atas menuju bidang planar lain yang lebih luas dan menemukembalikan esensi dari nilai-nilai luhur yang pernah ada dengan pemaknaan yang lebih mendalam dan kompleks. Adapun\u00a0<\/span>core<\/span><\/i>\u00a0yang\u00a0dikelilingi\u00a0merupakan\u00a0<\/span>kesepakatan\u00a0<\/span><\/b>yang\u00a0kontekstual\u00a0seiring\u00a0waktu.\u00a0Sementara\u00a0bidang\u00a0planar\u00a0mewakili\u00a0\u2018<\/span>slice of time\u2019 <\/span><\/i>yang\u00a0dapat\u00a0digunakan\u00a0untuk\u00a0mengidentifikasi\u00a0suatu\u00a0objek\u00a0budaya\u00a0tradisi<\/span>.\u00a0<\/span><\/i>Inilah\u00a0yang\u00a0dinamakan\u00a0pelestarian\u00a0budaya\u00a0dengan\u00a0nilai\u00a0<\/span>otentisitas<\/span><\/b>\u00a0budaya\u00a0tradisi\u00a0yang\u00a0kontekstual.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Kedua model diatas baik yang terbuka maupun yang tertutup pada dasarnya sama-sama memiliki semangat pelestarian budaya tradisi namun berbeda cara. Keduanya berusaha mempertahankan nilai-nilai yang dianggap luhur oleh kelompok budayanya masing-masing. Tantangan era post-tradisi akan membuat model pertama semakin sulit untuk bertahan dan rentan akan kepunahan. Model yang kedua diharapkan mampu bergerak sinergi dengan segala kompleksitas jaman dan sanggup menolak berbagai bentuk distorsi serta menyingkap kesadaran-kesadaran palsu yang mengancam keberlangsungan budaya tradisi sehingga tujuan pelestarian akan tercapai.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Daftar Pustaka<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u200b<\/span>\u200b<\/span>Trisnawati\u00a0Yudhistira, D., Wirawan, Y.,\u00a0Yudhistira, A. W.,\u00a0Putranto, W.,\u00a0Prasyanti, A., Gatot S, Y., and\u00a0Hendroyono, H. (2023):\u00a0<\/span>Cerita\u00a0Tentang\u00a0Placemaking<\/span><\/i>\u00a0(W.\u00a0Putranto\u00a0and A.\u00a0Prasyanti, Eds.), M Bloc Academy, Jakarta.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u200b<\/span>\u202f<\/span>\u200b<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FABRIKASI pada\u00a0Konstruksi\u00a0Budaya\u00a0Tradisi\u00a0 Kebudayaan dikonstruksi secara interoperabilitas oleh unsur-unsur pembentuk kebudayaan yang memiliki kemungkinan untuk saling beririsan satu sama lain, seperti yang telah dijelaskan di bagian satu. Namun proses pembentukan kebudayaan global pada saat ini telah mengarah pada proses \u2018fabrikasi\u2019, bukan \u2018manufaktur\u2019. Berbagai unsur pembentuk kebudayaan telah hadir dengan eksistensinya masing-masing secara beragam. Kelompok sosial \u2018tinggal […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=744"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":751,"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions\/751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/binus.ac.id\/bandung\/interior-design\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}